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(终决赛)玫瑰与面包——文学与经济关系之思考

时间:2016-03-22 13:47:18   作者:徐燕   来源:篇海   阅读:120649   评论:0

记得女儿曾经问我这样一个选择题:玫瑰花与面包,首选哪一个?

对于受父辈们“手中有粮,心里不慌”的教导长大的我们这一代人来说,当然渴望衣食无忧的生活,所以首选了面包。但是放弃玫瑰确实不是我的初衷。

这就好比我们要讨论的话题:文学与经济。

首先,我不能否认的是从小对文学的仰慕和认知:文学是美的,它是童年的歌谣,少年的梦想,中年的创作和感悟,老年的回忆和感触,它犹如一朵由含苞到绽放的玫瑰,是人对美好生活的向往,是精神产物,归为意识、精神范畴。

而经济早在我国古代就被释为经世济民,治理国家之意,在现代更被冠为社会经济生活的总称,是一切社会活动的基础。对我们在芸芸众生中奋之斗之的普通人来说,似乎没有上升为那么高深的所指,更愿意把它理解为最基础的果腹的面包比较适宜。它理所应当的在实在的、物质的领域之中。

用我们中学就反复背诵的辨证唯物主义物质与意识辩证关系物质决定意识,意识对物质具有能动的反作用的原理来说,经济基础决定着文学的产生和发展,文学对社会经济具有能动的反作用,二者是相互作用,互相影响的,不能舍也不能弃。

当人类社会经济发展到一定阶段,一些人衣食无忧的时候,才有余暇从事精神生产,包括文学的创作。而到了社会分工不断细化和发达,出现了专业作家。一些人可以不直接从事体力劳动,而转向精神产品的创造和生产。

北京是中国的经济、政治、文化中心,经济很发达。《人民文学》、《中国作家》、《诗刊》、《青年文学》等著名杂志刊物在全国赫赫有名,这与当地的经济发展不无很大的关系。相反,我们从一个地方文学刊物的多少、报刊发行量大小也能了解到这个地方的经济发展情况。

我国古代春秋诸子百家,多为士族或官宦,有一定的俸禄,也有余暇进行思辨和精神探讨。没有一定的经济来源,以维持起码的物质生活,就很难进行精神的创造。《红楼梦》作者曹雪芹固然“绳床瓦灶”很贫困,仍然能“举家食粥”。一旦食不果腹自然也就无法再写作了。《红楼梦》后四十回就是因为他贫病交加而致死没有完成。

经济是一切精神活动的前提,还会影响到精神活动的内容,折射出它的发展变革趋势。文学作品作为社会意识形态的一种,带有明显的时代特色。屈原的《离骚》、但丁的《神曲》、文天祥的《过零丁洋》或揭示的人文主义思想,或体现反封建思想,或抒发爱国情怀,无不反映了当时的经济背景和时代特征。新民主主义革命以来,许多以马克思主义世界观为指导的文艺作品,为瓦解旧的经济基础,促进社会主义的新的经济基础产生过不可磨灭的作用。

市场经济的出现,文学艺术作品赋予商品特性,可以在市场上出售,因其观赏价值而具有了交换价值,成为商品。它不独供人们欣赏,还会产生巨大的经济效益,为生产者创造财富,成为社会经济资源的一部分。

随着近代机器印刷的发展,稿费制度的确立,作家和出版商携手,互利共赢,图书市场不断丰富扩大,文学发展为一种能带来经济利益的文化产业。

文学已成为不可忽视经济资源,文化产业也已成为当代世界重要的支柱产业,成为经济基础的一部分。反过来更进一步促进文学的生产和繁荣,吸引更多的人投入文学的创作,投入文学产业链,包括出版、销售、改编成电影、电视等的许多方面。

市场经济的发展,对促进文学艺术的繁荣有积极的作用,对传播主流思想、文化和价值观具有重要的意义。并使作家得到一定的报酬,他们所付出艰巨复杂的劳动得到社会的肯定,这是公平而合理的,有助于鼓励作家创作更多优秀作品。但是,市场需求和利益诱惑如同无形的魔咒导致部分出版商和作家受制于市场的需求,什么最赚钱就写什么,怎么写最能卖钱就怎么写,成为有些作家的信条,以至于暴力和性描写的泛滥,严重腐蚀着青少年的精神世界。这种状况对于建设社会主义精神文明来说,决不是正面的能量。

生活可能让面包战胜玫瑰,但玫瑰往往比面包更加珍贵。

我想,那些真正怀揣文学梦想的已然“下海”经商的文人墨客在手中有足够的“面包”之后,不会忘记心中的“玫瑰”,他们也许会使最偏僻的小山村有自己的图书馆,也许会设立一个文学大奖,鼓励那些有志未成的青年作家竞技,去完成自己未能完成的多彩的“玫瑰”之梦。

相信广大的作家会坚定地守护着自己的精神家园,坚持有益于人类历史进步的审美创造,不向金钱权力屈服。

所有这些,必将使我们的经济与文学相互促进、共同繁荣,使中华民族不仅成为经济大国,而且成为先进文明的文化大国。

 

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标签:决赛  玫瑰  面包  文学  经济  
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