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人类历史上具备精神领袖能力的十大精神病患者

时间:2018-03-13 14:22:34   作者:史陀妹   来源:历史解谜   阅读:94599   评论:0
神经病是人和动物都有的一种疾病,其主要病因是脑部与肌体的调节、传导系统紊乱或淤堵,致使其思维和动作出现怪异。精神病是人所独有的,动物不具有深度思维的能力,因此患不上这样“高等”的疾病。目前在“精神病院”接受治疗的多是前者,后者却正在社会中忍受着“不被承认”(承认其伟大)的煎熬,少数已死的还在当今发挥着重要历史影响。 
从生理意义上说,精神病患者是健康的,有的还很强壮。因此,生化检验和病理解剖对其毫无意义。从智商的角度说,患精神病的人都不弱智,有的还聪明绝顶。因此,智力测验和世界难题全是无效的诊断。既然这些人身心健康,为何要说他们患有精神疾病呢?要回答这个问题,首先需要我们弄清这一“殊胜病种”的基本病理。 
顾名思义,精神病是人的精神意识或思想成果有病,由健康的精神意识创造(思维)的思想成果会长盛不衰,她将永远活在历史之中,被世世代代的人类文明所继承。如阿基米得的浮力定理、欧几里得的几何学、牛顿的力学原理等。而病态的精神意识创造不出健康长寿的思想成果,他们弄出的“真理”或“显学”在历史长河中是短命的,在经过一批人或几代人鼓吹一阵之后,就会有“真知正见”的秋风把它们扫进历史的垃圾箱。 
从诊断学角度讲,凡是不符合逻辑和事实的思想成果(含概念、命题、定理、定律、学说、理论、主义、教义、推论等)就是精神病患者的造品。无论这类造品涂上政治、宗教、科学、文化、民族、文明、现代、西方、传统、远古、未来、先进、革命、党派、真理、伟大等什么色彩,皆会因自身的病患而无法在历史中长期存活。而伏羲、摩西、释迦牟尼、孔子、哥白尼留下的思想成果取自于天地自然和历史事实,且符合天道逻辑和人伦常理,故他们的造品可健康永生。下面就来分别介绍这人类思想史上的十大精神病患者,并简要叙述他们那些短命造品的历史影响。
 
一、芝诺
芝诺(Zeno of Elea,前490 ~ 前425)是古希腊大哲巴门尼德(Parmenides,前540 ~ 前480)的学生,据说他曾写过一部《论自然》,主要谈人对自然本质和现象的认识问题,里面收入了四十个“悖论”,只可惜没有流传下来。现在人们了解芝诺的途径主要是通过柏拉图(Plato,前427 ~ 前347)的《对话录·巴门尼德》篇和亚里士多德(Aristotle,前384 ~前322)《物理学》引文及其注释等,较完整的有七八个“悖论”,其中“飞矢不动”、“阿基里斯追乌龟”、“运动场”等悖论最为著名。
芝诺的“悖论”群基本上是一个精神病患者神志昏乱时的胡乱记录,亚里士多德当时就对其作过批判。可一些患相同病症的后来者常念叨着他,如德国的黑格尔(见后)就吹嘘他是“辩证法的创始人”,爱因斯坦(见后)“相对论”的吹鼓手们也一再提起他。三十年前,本人读到他的“悖论”时还有过惊奇之感,后来为了彻底弄清爱因斯坦相对论的真相,才在《时空大乱》和《数学的脉动》两书中对其作了全面清算。
芝诺悖论在叙述上十分诡异,确实能迷惑那些不善于数学思维的人。但当你从最基本的数学规则切入,就不难发现它们的共通之处,皆暗地里把零(0)和无穷(∝)两个概念当“数”塞进了算式,最后得出一种任何“病题”都会出现的荒谬结果。找到生产“悖论”的方法之后,批量生产甚至流水线制造悖论就不再是难事,本人在《数学的脉动·悖论》篇中就信手捻了二十多个悖论,把这忽悠了世界两千多年的“历史性难题”变成了一碟小菜,上高小和中学的小朋友都可入席(下载《数学的脉动》)品尝。
 
二、惠施
惠施(前390 ~ 前317)是我国的早期精神病患者,“惠施多方,其书五车”(《庄子·天下》)。但同芝诺一样,没有一车书流传下来。今观其病相的唯一途径是通过《庄子》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》等作品的引文和转述,其“怪论”的丰富程度远甚于芝诺。当然,曾与他同病的人前有邓析(前545 ~ 前501),后有公孙龙(前320 ~ 前250),只不过其病情不如他更典型罢了。
《庄子·天下》篇归纳了惠施的“十大怪论”,比如“卵有毛”,就是说鸡蛋里头必有鸡毛,要是没有的话,那么孵出的小鸡就不会长毛。又比如“今日适越而昔来”,就是说今天去越国(当时的闽粤)旅行的人在昨天就回来了。有趣的是,这样的疯话却会出现在跨世纪伟人——爱因斯坦的著作中,即时间可以倒着流,儿子能见他爹吃奶奶的奶。
惠施的精神病症已经被庄子(约前369 ~ 前286)在其《天下》等篇中做了全面的诊断:“惠施之口谈,自以为最贤。曰‘天地其壮乎!’施(惠施)存雄而无术 …… 不辞而应,不虑而对,遍为万物说。说之不休,多而无已,犹以为寡,益之以怪,以反人为实,而欲以胜人为名,其辞与众不适也。弱于德,强于物,其途隩矣。由天地之道,观惠施之能,其犹一蚊一虻之劳者也,于物也何用!夫充一尚可,曰‘愈贵道几矣’!惠施不能以此自宁,散于万物而不厌,卒以善辩为名。惜乎惠施之才,骀荡而不得,逐万物而不返,是穷响以声,形与影竞走也”。
读此段之后,读者们自可对照周围的人群,的确可以见到这些整天喋喋不休的精神病患者。只不过他们嘟囔的东西形不成作品,更别说装车成册,因此在人类思想史上留不下一声屁响。而下面要谈到的精神病患者绝非芝诺、惠施可比,他们的有些胡言疯语绝不仅仅是“悖论”、“怪论”而已,而是像魔咒一样给世界带来了沉重灾难和颜色恐怖。

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