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父与子的谈话

作者:Zmin   来源:原创   阅读:42430   评论:2

我因外地谋食,常年疏于家室照顾。某天,正在成长的儿子和我做了一次谈话,内容涉及亲情义务,生存意义及价值取向等。


——爸,你总是乱跑、见异思迁,总是有家等于没有。小时候常不见人,母亲也很难过,所以离婚。如今我都20多岁了,每年还是难得一见。且不说亲情关系,你作为丈夫或家长,难道就没有应尽的责任和义务吗?

——没有办法,儿子。多年来为了养家糊口,我身不由己。但是我并没有抛开为人父的义务,只是尽力而为。至于你说的责任嘛,我把它更多的归咎于社会了。因为自有国籍、户口以来,我们就被迫生存在一个契约社会里了。

——契约社会,什么鬼?我还是第一次听说。你是说,我们的日常生活也包容在这个契约里了。这是谁跟谁签约的呀?还是被迫的,是老百姓和政府,还是社会与公民?如果有不履行契约的,那就该有违约责任和处罚条款了?

——这是人的社会属性,人生所必须的就业、住房、教育、医疗养老等等,都得服从来自官方的权力制约。换言之,假如缔约主体不能提供完善保障,因循其中的个人义务也就很难履行。何况一个人,还有与生俱来的权利和自由。

——爸,你把事情扯远了吧。你找了个大理由为自己开脱,故意把责任和义务分开,其实就是不想承担责任。我倒觉得,无论社会违约与否,长辈对于家庭子女,不能只考虑个人意愿,仍有不可推卸的责任和义务,尽管履行起来很艰难。

——这么说吧,一个好的社会,公民的权益会自动给予;而坏的呢,即使大家拼命争取,还是什么也得不到。不过你也说对了,完全按照个人的意愿去生活,不但自己艰难,还会殃及家人。都说性格决定命运,但不这样生活,我又觉得是白活了。

——爸,我听明白了。除了只尽义务,你更多的是要求人生的意义和价值;即所谓一个自然人,与生俱来的权利和自由。但我还是很困惑,基于现有的制度、生存条件和个人能力,我们又该怎么去权衡利弊,才不至于影响这个人的命运?

——孩子,弱者的命运是不可知的呀!在我看来,人浮于世、觊觎万千,但只要切记羞耻感和同情心,他的命运就不会太坏。我要强调的是,对己坚守羞耻,对人保持怜悯;唯此二者,人异于禽兽。你什么时候看见猴子知羞,虎豹怜悯同类了?

——人也是动物嘛,但我们有思想;却常把欲望发展到了比禽兽还可怕的程度。狮子只在饥饿时捕食,而人饱食后却想囤积更多,甚至伤天害理、不择手段。所以国家才制订很多法律,包括社会公德、良知,以此来约束人的行为规范。

——是这样么?要是人人知羞,哪来这么多的穷奢极欲;要是稍有同情,哪来如此多的见死不救?很遗憾孩子,即使我们把羞耻写进宪法、把怜悯融入宗教,也于事无补。因此说,人类社会没有恒定的最优制度,只有最不坏的暂行措施。

——那么,就算是暂行措施,你的应用可是不太好。回到刚才的话题,你总是到处乱跑,不留守不囤积,结果什么也不是,什么也没有。在这种状态下,对你也许没有白活,但是对于你的长辈和晚辈,你不觉得亏欠了他们什么吗?

——虽然什么也不是,但我是你父亲。尽管一无所有,却有子女。总之,我的时代已经过去,而你必有全新的生活,是我未曾经历过的。所以我也在学习,并尊重你的意见。等你长大后,也做了丈夫或父亲。到那时,我们再来谈亏欠的问题吧……


2018年1127日(修改)

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标签:家庭  社会  义务  责任  亲情  契约  
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