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初唐国士(第二十章  过年)

作者:楚云婷   来源:原创   阅读:28677   评论:0

从此以后,陆玉成就跟着觉非和尚学武练功。他本来武功底子就不错,如今又有觉非和尚的悉心教导,武功更是突飞猛进。觉非和尚对杨荷也不避忌,不时也指导一下她的武功,还让她一道修炼易筋经,并与陆玉成时常对练切磋,使得她的武功也进步很快。


转眼间,就到了年底,贞观元年即将过去。每年政府规定“除夕元正假”,加起来一共有7天,是除夕及之前三天,和初一(即元日)、初二、初三。


唐朝人过春节是非常讲究的。当时,在除夕前,人们都要尽量往家赶,以求与亲人团聚。除夕之夜,全家团聚在一起吃年夜饭,喝花椒酒,以驱寒祛湿。喝花椒酒就是把花椒放在盘中,饮酒时撮一点放入杯中。吃过团圆饭,全家人围坐火盆到天明,称为“守岁”。


  唐朝的除夕还有一种驱除瘟疫的迷信仪式,称为“傩”或“大傩”。唐朝人在除夕要选出男童,戴上狰狞的面具,穿上红黑颜色的衣裤,击鼓并舞蹈,说是可以驱鬼。傩的领舞者称为“方相氏”,有伴舞者以及执事十二人。而且,在除夕这天,唐朝的皇家要举行规模盛大的大傩仪式,人数达五百多人。


唐朝人过春节时爆竹是必不可少的,“新历才将半纸开,小庭犹聚爆竿灰”,写的就是唐朝人过春节放爆竹的情景。


 唐朝时的春节还没有贴春联的习俗,当时只是用桃木板写上神荼、郁垒两个名字,挂在门首,称为“仙木”或“桃符”。传说神荼、郁垒是兄弟俩,他们“性能执鬼”,居住在桃树下。五代时,后蜀的孟昶在桃符上题词“新年纳余庆,嘉节号长春”,据说这是第一副春联。以后,“桃符”就成为了春联的别名。


 唐朝人过春节要吃“五辛盘”,又叫“春盘”,是由五种有辛辣气味的蔬菜拼成的,说是吃这种东西可以发散人的五脏中的陈腐之气。唐朝人过春节还准备有胶牙饧、柏叶酒、屠苏酒等传统的食品和饮料,当时的风俗是长者后饮,最后饮者称“蓝尾”。


大年初一过后,唐朝人开始走亲访友,互相邀宴,称为“传座。”


除夕夜晚,吃过团圆饭后,全家人包括杨荷、赵慧娘、马小虎、马大牛、马嫂都围在一大口火盆边喝酒边守岁。


陆玉成来自前世那种人人平等的思想深入骨髓,对家里的下人都是平等待之,平素对他们也很温润谦和,没那么多上下尊卑的规矩。尤其对赵慧娘,简直称得上是宠弱,把她当亲妹妹般相待。而陆达明夫妇也是善良宽厚之辈,视家中奴仆如家人。马大牛一家对主人也怀抱感激之情,非常忠心耿耿。赵慧娘更是以陆府为自己终身所寄,对少爷的爱慕之情与日俱增。


“郎君,郎君,今日除夕,郎君何不赋诗一首?”赵慧娘开心地嚷道。大家都把眼光看向陆玉成,似乎皆有所期待。


陆玉成环顾了一遍众人,颇觉无奈,虽知道自己盛名之下其实难副,也只有硬着头皮装下去。他低头默思片刻,然后抬头吟诵了唐代诗人王湮那首《除夜》诗:“今岁今宵尽,明年明日催。寒随一夜去,春逐五更来。气色空中改,容颜暗里回。风光人不觉,已著后园梅”。


众人轰然叫好,连陆达明也捻着胡须频频点头。自己的儿子文思敏捷得令人不可思议,诗才恐怕都超过文名赫赫的先祖陆机、陆云兄弟了,真是天佑陆氏啊!而坐在旁边的陆玉成看上去虽一副踌躇满志的模样,其实心里却有苦说不出,不断嘀咕:尼玛,将来的日子还长着呢,我能有多少诗可供抄袭啊!


到了子时,开始听到外面燃烧竹竿发出的噼啪声不断传来。大家也赶紧跑到院子里,燃起大火,往里面扔竹竿。不多时,院里院外整个街坊噼啪声响成一片。


接着,大家相互间道贺,说了些诸如“福延新日,庆寿无疆福庆初新,寿禄延长一类的吉祥话。


这是陆玉成重生在大唐后过的第一个年,面对着眼前的欢乐气氛,众人脸上开心笑容,想起前世的家人,他不由心中百感交集。这大半年来,他努力地融入这个时代,也经历了不少风风雨雨,陆达明和谢纤云对他的关爱,杨荷对他的情义,虞书娟的娇嗔,赵慧娘的可爱,马大牛一家的淳朴,虞书鸿、上官仪的友谊,还有觉非师父、曹宪老师的教导培育等等,让他在这个时代渐渐地找到了自己目标与归宿,摆脱了刚穿越来时那刻骨铭心的孤独感。他不由得在心里默默地祈祷:“父亲,母亲,弟弟,映霞,你们还好吗?我在这里过得挺好,希望你们多保重!保佑我今世在大唐不虚此生!”


同前世一样,初一、初二、初三这三天陆玉成都是在走家串户中度过的,只是大唐的过年气氛比前世要浓厚得多。沉浸在这举国欢庆的日子里,让他感到生活是那么美好。


在外公家,谢伯翔拿出一套自制的玻璃杯样品出来,让在场的人大吃一惊,连陆玉成也没想到他那么快就捣鼓成了,他仔细看了看这些样品后,感到很满意,不由让他对这个时代工匠的智慧充满了敬意。


一旁的谢仲翔也赞叹道:“杨公每赞玉成精于格物之学,抱不世之才,为我大唐年轻一辈之俊彦,前途不可限量,今又造出如此精美的琉璃来,真是上天降下的麒麟儿啊!”


外公谢宏锐手抚胡须,高兴地说道:“有了这么好的东西,谢家很快就会富甲天下,进入高门大族之列,我们总算对得起列祖列宗了!”


然后,他转向陆达明夫妇说:“这多亏了玉成那个孩子,你俩可生了一个好儿子啊!”又对陆玉成说:“好好干!将来入朝做了大官,外公也可多沾沾你的光,哈哈!”陆达明虽颇为矜持,却也轻捋胡须不无得意,而谢纤云闻之则心花怒放,喜不自禁。至于陆玉成在人前照旧仍是一副乖萌样,惹得外婆王氏一手把他拉近身旁疼爱不已,一时谢家欢声笑语,喜气洋洋。


接着,谢伯翔兴致勃勃地与陆玉成商量起玻璃制造和销售计划,对这新生产出来的既成本低廉又品质超凡的“琉璃“制品的商业前景充满信心。他俩探讨了海外贸易诸关节,决定尽快组建一支自己的船队以开展海外贸易。


唐朝,中国的造船和航海技术已经达到了当时世界的先进水平,于是一些人便搭乘一种被称为木兰舟的海船,远渡重洋。在异乡这些远道而来的中国人被称为唐人,而他们聚居的地区则被称为“唐人街”。 唐以前,中国与海外的贸易往来已极为普遍,但并没有证据表明当时中国人已开始在海外定居。而在海外出土的有关中国人居住的遗迹最早便是唐代。


据史料记载,唐代的木兰舟船体庞大、可同时搭乘六七百人。由于它结构坚固、抗风浪力强,木兰舟在太平洋和印度洋上声名远播。曾经当木兰舟在波斯湾航行时,因为船身过大,而只能停泊在后世伊朗南部的港口里,货物要换小船才能继续向西航行至幼发拉底河口。搭乘木兰舟是十分安全的,于是许多到中国经商的阿拉伯人都宁可在港口屯货数日,等待木兰舟的到来。


而当年可与坚固的木兰舟相媲美的是海员们娴熟的航海技术,他们擅于利用季候风扬帆航海。在亚洲东南方的海上,冬春季刮东北向的信风,而到了夏秋,则会刮西南向信风,于是当时由日本西航至中国,或由中国向西南航行至南洋和印度各地的船只,都在冬春季出航;到了夏秋时,在海上航行的就是由印度及南洋各地去往中国,或由中国出航到日本的海船了。


这样根据季风而行的结果,使一些到海外经商的中国人因为要等待季风而要暂时寓居海外。放洋谋生的中国人,为了能够相互照顾,共谋生计,他们大多愿意聚地而居,这样可以给他们增加一种安全感。而在等候季风到来的过程中,一些华人便开始在当地摆摊设店,经营餐馆、客店做起了生意,于是中国人开始了在异国他乡定居的生活。“唐人街”应运而生。它们先后出现在当时国际贸易的主航线上,特别是华商往来频繁的东南亚及日本的沿海地区。


陆玉成提出可与长期定居在海外的汉人建立长期的合作关系,这样对自家船队货物的销售以及对当地货物的釆买,都有着莫大的好处,谢伯翔深以为然。


在看望师父觉非和尚时,陆玉成手抄了一份禅宗六祖慧能大师的《坛经》送给他,声称是在一卷秘籍中看到的。觉非和尚起初还不为意,待他仔细一阅,立即被书里精湛深刻的思想雷住了,他极为高兴,连称陆玉成有慧根,不做和尚可惜了,弄得陆玉成后悔不迭,生怕师傅心血来潮又逼他做和尚。觉非和尚还考校了他的武功,对这位关门弟子的进境感到满意。


在给老师曹宪拜年时,他抄了陆游那首《冬夜读书送子聿》送给老师:“ 古人学问无遗力,少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”曹宪自是赞赏有加,老怀大慰。得知陆玉成正在尝试活字印刷时,马上明白了其中的重大意义,表示会鼎力支持,如获成功,将上书朝廷予以推广。


初二上午,陆玉成陪杨荷一起去雷塘附近那所道观,并带了几斤上好的茶叶,给杨荷师叔青灵子观主拜年。青灵子看起来一派仙风道骨,两眼精光内蕴。他已瞧出陆玉成与杨荷的关系颇不寻常,对他很亲切和蔼,还点拨了一下他的武功,并把他带到一处无人之地,教了他一手飞刀绝技,使得陆玉成大喜过望,他发现对方武功同样深不可测,也属于绝顶高手之列。


初三在虞府,虞理明把他拉进书房,俩人在棋枰上鏖战了一上午,让虞理明过足了一把棋瘾。在虞府用过午饭后,他与虞书鸿、虞书娟又来到前院亭子里饮茶聊天。虞书娟起初摆出一副女王范,一副傲娇样。陆玉成觉得好玩,忍不住想逗她一下,于是一边含笑地望着她,一边抚琴唱了一首前世某著名女歌唱家那曲轰动一时的《乡恋》:


你的声音 你的歌声

永远印在我的心中

昨天虽已消逝 分别难相逢

怎能忘记你的一片深情

昨天虽已消逝 分别难相逢

怎能忘记你的一片深情

我的情爱 我的美梦

永远留在你的怀中

明天就要来临 却难得和你相逢

只有风儿送去我的一片深情

明天就要来临 却难得和你相逢

只有风儿送去我的深情


优美的旋律和深情的歌词,让虞书娟既喜欢又害羞,她的心膨膨直跳,低着头,绞着手,媚眼如丝,无限娇羞。虞书鸿见妹妹今日特意摆出的一副不可一世的派头,被陆玉成的情歌一下就击溃了,不觉好笑,暗暗向他竖起了大拇指。


在这期间,虞书鸿、上官仪等纷纷与他约定,元宵佳节这一天大家都要呼朋唤友,上街大闹元宵夜。

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